FILOSOFIA MEDIEVAL
Se caracteriza por la fé que siendo compartida de modo casi unánime, genera na nueva unidad en torno a esta. En ésta época se entiende que el único que existe es Dios y que el mundo y los hombres somos porque Dios nos da el ser. Hace su aparición el concepto de la creación. Interés en Dios.
Hay una asociación entre la filosofía y la religión que pondrán la base de la futura filosofía medieval .
El tema fundamental de reflexión pasará a ser la divinidad quedando subordinada la comprensión e interpretación del mundo, hombre y sociedad...al conocimiento que se puede obtener de lo divino.
Se denomina filosofía medieval a la filosofía dada en
Europa y el Oriente Medio durante el período conocido como Edad Media, periodo
que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V
hasta la caída del Imperio romano de oriente 1453.
Los problemas fundamentales discutidos durante este
periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia
de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza
de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e
indivisibles.
Delimitación histórica y temática
Desde un punto de vista histórico, la Edad Media se
extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta la caída del
imperio bizantino, pero temáticamente, según autores como Gilson, la filosofía
medieval se inicia en el siglo II con el diálogo entre la filosofía helenística
y las grandes religiones monoteístas. Por esto algunos autores sostienen que la
filosofía antigua pierde su antigua autonomía y deviene ancilla Theologiae,
vale decir, pasa a estar subordinada o con una actitud servil con respecto a la
especulación religiosa.
CARACTERIZACIÓN DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
La filosofía cristiana de la Edad Media se subordinó
totalmente a la teología, e inclusive a la mística. Convendría recordar esto si
que en sus comienzos el cristianismo insurgió como un desafió revolucionario
contra la realidad social y política de los primeros siglas de nuestra era
etapa de máximo poderío del Imperio Romano.
El cristianismo primitivo se desentendió de la
investigación filosófica propiamente dicha. Es más: los nuevos creyentes se
apartaron de toda filosofía, lo que resulta explicable porque todos los
sistemas hasta entonces conocidos eran el producto intelectual de culturas
precristianas, paganas por esencia y definición.
Pero para dominar, a base de nuevo ideal de vida, el
mundo pagano, los primeros escritores cristianos trabajaron con los conceptos y
fórmulas del pensamiento griego, elaborando así una construcción doctrinal, es
decir, una dogmática. Este proceso se inicia tan pronto como el cristianismo
deja de ser una secta perseguida y comienza a conquistar a personalidades
cultas e influyentes.
El pensamiento de los primeros expositores cristianos
-los padres de la Iglesia- se ha denominado Patrística. En este ciclo,
predominó el idealismo platónico
Etapas y representantes
La patrística es la fase en la historia de la
organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo
primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del
siglo VIII. Además de la elucidación progresiva del dogma cristiano, la
patrística se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente
a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas
que darían lugar a las herejías luego.
El cristianismo es difundido masivamente por varios
profetas, tomando fuerza entre la población y desplazando a las religiones politeístas.
Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los
teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma. La influencia
apologética se debió entre otras cosas al ataque hostil, y por penetrar en los
datos de la revelación, el de formarse una imagen totalizadora del mundo y de
la vida humana a la luz de la fe. El progreso de lo implícito a lo explicito
fue un progreso en la ciencia teológica; en el proceso de argumentación y
definición se emplearon conceptos y categorías tomados de la filosofía. La
filosofía imperante era el platonismo, neoplatonismo (con toque estoico).
Los escritores cristianos no hicieron distinción entre
filosofía y teología. Éstos mostraron una divergencia de actitud ante la
filosofía clásica: como enemiga o como utilidad.
Durante la Edad Media la filosofía bebió del
cristianismo, por el que explicaba la existencia y los fenómenos del mundo que
les rodeaba. La Verdad era buscada en la Biblia, libro de máxima sabiduría
junto a Los Evangelios, según los cuales Dios creó el mundo y a todas las
personas. El cristianismo se convertirá, además de en una religión, en una
solución para dilucidar las cuestiones más comunes en la época, cambiando el
paradigma que había imperado en la filosofía de la etapa anterior, la helénica.
De la Edad Medieval hemos conservado magníficas obras
filosóficas que han servido no sólo como base sino también como inspiración a
multitud de estudiosos en etapas posteriores. Son conocidas las
interpretaciones que hacen de los anteriores y las que los nuevos hacen de
ellos. Recuperaron a filósofos olvidados por siglos, colocándolos en el lugar
que merecían.
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